La violencia de género no cede con el paso del tiempo. Aún con los avances conseguidos en la legislación y la asistencia a las víctimas en muchas sociedades, el imaginario colectivo se resiste. Los varones jóvenes siguen sintiendo que el ejercicio de la violencia los refuerza en su masculinidad y las mujeres aún no están lo suficientemente alertadas como para detectar los síntomas de maltrato.
'Yo cambié varias cosas de mi persona porque a él ‘le molestaban’, dejé de verme con algunas amigas, y amigos.... Lo que tiene es que se enoja por cualquier cosa y es muy orgulloso.'
Tras cuatro años de novia y oculta tras el 'nick' de Deni, una joven plantea su situación en un foro, e interpela directamente al consejo de los internautas '¿Cómo sé si mi novio me conviene?'.
Los foros de internet constituyen modernas plataformas donde los jóvenes hablan abiertamente de situaciones que no tienen nada de nuevo, pero que no acaban de pasar a la historia: 'Cuando le digo que voy a salir con las chicas se enoja, me trata mal y cuando me defiendo me insulta, se pone loco, nunca me pegó pero las palabras que dice me duelen.
Hace una historieta para que yo quede como la mala y termino no saliendo sola, sino con él y después me pide perdón. Él es perfecto en todas las cosas menos en ésta', protesta una chica de 19 años.
Las hay muy jóvenes. 'Diva Virtual,' de 14 años, describe así las conductas problemáticas de su novio de 16: 'No me deja salir a ningún lado con mis amigas, me borra contactos del Messenger y me revisa los mensajes del celu…'
'Existen nuevos modos de control tecnológico, mirar el móvil, espiar el Facebook… Las jóvenes muchas veces no asocian este control con violencia, pero al sacar el tema en los talleres caen en que esto no puede ser.' Jorgelina Schmidt coordina la Red Nacional de Jóvenes para la Salud Sexual y Reproductiva.
Durante los numerosos talleres de salud sexual que la organización realiza, tiene ocasión de charlar con adolescentes sobre las conductas de control que persisten en sus relaciones.
El ejercido entre adolescentes y jóvenes se trata de un machismo poco visible, pero resistente que puede derivar en maltrato y violencia psicológica y física.
'La feminidad va progresando hacia una mayor paridad en los sectores juveniles, pero puede recaer de modo inadvertido en actitudes de sometimiento que sorprenden a las mismas mujeres. Se trata de la impronta, difícil de borrar, de un inconsciente social que comprende y excede los casos individuales' advierte en este sentido la psicóloga Irene Meler, Coordinadora del Foro de Psicoanálisis y Género de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires.
La psicóloga Cecilia Correa, que cuenta con una larga trayectoria en el ámbito de Género y Juventud lo resume así: 'Las mujeres aún no se sienten totalmente empoderadas'.
Esta asimetría en las jóvenes parejas se manifiesta al mismo tiempo que los roles de género van evolucionando. Así lo ve la doctora en psicología Mabel Burín, experta en Género y Salud Mental, quien destaca que 'la gente adolescente tiene esquemas de masculinidad y de femineidad que reconocen como propios, aunque a menudo se rebelan contra las mismos y procuran activamente cambiarlos, especialmente en la actitud de las chicas adolescentes en relación a la sexualidad, y de las chicas veinteañeras hacia el proyecto tradicional de casarse y tener hijos como forma convencional de asumir su femineidad'.
Los chicos, sin embargo funcionan a otra velocidad. 'Las actitudes de dominación de los varones en los vínculos de intimidad persisten. (…) Todavía son muchos - demasiados! - los varones que sienten que el ejercicio de la violencia hacia una mujer le provee de una confirmación de su masculinidad.
Esto aumenta, lamentablemente, cuando se trata de grupos sociales donde la inserción laboral de los jóvenes se precariza, y ellos se sienten más vulnerables y sometidos a condiciones de vida que los hacen verse débiles e impotentes. El ejercicio de la violencia, en esos casos, los masculiniza, y les suministra un supuesto poderío sobre su pareja' completa Burín.
Para combatir esta violencia remanente, ejercida por los jóvenes contra las jóvenes, se creó en el año 2000 el programa Noviazgos Violentos en el gobierno de Buenos Aires. Éste provee atención especializada a las jóvenes entre 14 y 21 años que han sufrido cualquier tipo de violencia física, emocional, sexual, o económica. Las estadísticas revelan datos preocupantes: más del 50% de los casos de violencia de género empezaron durante el noviazgo.
Los esquemas prevalecientes de machismo y dominación entre las y los jóvenes dificultan así mismo la lucha contra las enfermedades de transmisión sexual y los embarazos no deseados. Ésta fue la conclusión de la organización no gubernamental brasileña Promundo, tras realizar un estudio en 2004 sobre 780 jóvenes brasileños, mujeres y varones, de entre 15 y 24 años en las comunidades más pobres de Río de Janeiro. Los investigadores encontraron una relación entre la prevalencia de estereotipos machistas (el hombre necesita más sexo, la mujer es la que debe cuidarse, a ella le compete hacerse cargo de niños y niñas) y la adopción de conductas de riesgo, en la población masculina.
Un problema que trasciende fronteras
Y es que al margen de los avances en la deconstrucción de los roles de género y a pesar de las políticas de igualdad, la juventud se resiste en todo el mundo a abandonar ciertos paradigmas. Y el fenómeno traspasa fronteras y clases sociales, al fin y al cabo muchos productos culturales que tienen un fuerte impacto sociabilizador disfrutan de un alcance global. Las mismas casas multinacionales de juguetes producen muñecas y princesas para las niñas, coches y luchadores para los niños. Los medios de comunicación aportan unos modelos basados en la diferencia, donde jóvenes mujeres y jóvenes varones asumen roles y conductas bien distintos.
En España, donde desde hace unos años se han fortalecido las políticas de igualdad, se multiplican las alarmas ante la persistencia de actitudes y conductas machistas en la juventud. Quienes estudian el tema, advierten que hay más machistas entre la población de 16 a 23 años, que entre los hombres de 40. En 2007 en Cataluña se desarrolló un estudio con jóvenes de ambos sexos entre 14 y 18 en el que se puso de manifiesto que muchos de ellos aún percibían el machismo como un aspecto positivo en una relación sentimental. Según el trabajo realizado por el gobierno de la región entre la población escolarizada, tanto los chicos como las chicas atribuían un valor positivo a los celos en la pareja, como demostración de compromiso.
Con el fin de abordar conjuntamente los temas de violencia de género y juventud, en noviembre del 2009 se celebró un foro internacional en Madrid que contó con la participación de más de 1200 jóvenes provenientes de 54 países. Durante el evento, la Ministra de Igualdad, Bibiana Aído, facilitó algunos datos que ilustran la dimensión del fenómeno: 'De las 113.500 mujeres que contaban con orden de protección al 31 de diciembre de 2008, el 39,2% tenían menos de 30 años; el 29,3% de las mujeres que llaman al teléfono de atención a las víctimas 016 son menores de 30 años; de 2003 a 2008, 121 mujeres menores de 30 años han perdido la vida a manos de sus parejas o ex parejas. Y un último dato, un 17,7% de los hombres menores de 30 años creen que el hombre agresivo es más atractivo, frente a un 4,5 de las mujeres menores de 30 que coinciden en ese planteamiento'.
Un poco más al norte, en Francia, donde se ha puesto de actualidad el combate contra el burka como instrumento de dominación masculina, subsisten obstáculos para la equidad más arraigados e invisibles. Un sondeo de realización reciente entre jóvenes, mujeres y varones, de 15 a 18 años, señala que casi un 40% sienten, por parte de sus padres, una diferencia en la educación, y un 30% directamente un tratamiento diferente según su sexo. Los estereotipos persisten: solo un 69% piensa que las tareas del hogar se deben repartir, y la mayoría considera que son los hombres los que deben seducir a las mujeres y que ellos 'deben ser viriles para ser auténticos hombres.'
viernes, 18 de junio de 2010
miércoles, 16 de junio de 2010
LA MASACRE DE SOWETO
16 de junio. El gobierno de Sudáfrica acaba de anunciar que los chicos y jóvenes negros deberán estudiar en afrikaans, la lengua del blanco, del opresor. Es 1976 y los adolescentes estallan. No resisten más. El país lleva casi 30 años años bajo el yugo del Apartheid y deciden revelarse. Organizan una marcha en contra de la medida y se unen frente a la Orlando West High School, en Soweto. La Policía dispersa a los casi 20 mil alumnos a balazos y Héctor Pierterson, un chico de 13 años, cae muerto en brazos de su compañero Mbuyisa Makhubu. Su imagen da la vuelta al mundo y cuando mañana se cumplan 34 años de aquella masacre, Sudáfrica vive un feriado nacional que conmueve en medio del Mundial: es el Día de la Juventud o Youth Day.
Un año antes de la masacre, mientras Sudáfrica vislumbraba una creciente recesión, el gobierno invertía 644 rans por año en la educación de un niño blanco, contra 42 rans para un chiquito negro. A eso había que sumarle que faltaban escuelas, recursos y maestros, y que los pocos que había no hablaban afrikaans. Sin embargo, la cantidad de alumnos que estudiaba iba en aumento: casi se triplicó de 1972 a 1976. En las aulas nacía una generación letrada y politizada, sobre todo en los grados superiores.
Los docentes sudafricanos negros se negaron a enseñar en afrikaans, la lengua del dominador. El diario The New World escribió: "Nuestros padres está preparados para sufrir bajo las reglas del hombre blanco. Ellos han vivido durante años bajo estas leyes y se han vuelto inmunes a ellas. Pero nosotros nos negamos fuertemente a tragarnos una educación que está diseñada para convertirnos en esclavos en el país en el que hemos nacido". Una nueva generación hacía escuchar su voz de oposición al Apartheid.
martes, 15 de junio de 2010
LA TRAGEDIA DE ANA MARIA ACEVEDO
Con 20 años de edad, Ana María Acevedo, oriunda de la localidad de Vera, provincia de Santa Fe y mamá de tres hijos de 4, 2 y 1 año, falleció el jueves 17 de mayo, producto de un cáncer en el cuello, diagnosticado en noviembre del año pasado. La crónica de su dolor comienza hace un año atrás, cuando Ana María recurre al SAMCO de su localidad a causa de un fuerte malestar de muelas. A pesar de la atención, los dolores continuaron y recién, después de cuatro meses, las autoridades del centro de salud la derivaron al Hospital Cullen, de la ciudad de Santa Fe. Allí le extraen una parte del tumor, detectado en las partes blandas de su cuello, sin explicarle que en su estado, no podía quedar embarazada y la derivan al Servicio de Oncología del Hospital Iturraspe.
En diciembre, Ana María Acevedo llega hasta el hospital para comenzar su tratamiento de quimioterapia y rayos. Sin embargo, el Comité de Ética y sus directivos le negaron la posibilidad de acceder a una terapia que al menos, le pudiera brindar algún camino posible ante el cáncer. Le informaron que tenía un embarazo de tres semanas, pero nada le dijeron acerca de su derecho, contemplado en el artículo 86 del código penal, de apelar a un aborto terapéutico.
Cuatro meses después, ya con su embarazo de 5 meses y con el mismo dolor intenso que venía soportando desde el mes de mayo, le realizan una cesárea al detectarle incompatibilidad sanguínea con el feto. Por este mismo motivo, Ana Maria había solicitado tiempo atrás la posibilidad de realizarse, ante riesgo de embarazo, una ligadura de trompas, que también le fue negada.
En abril de este año, Ana María se somete a la cesárea y el recién nacido logra vivir solo 24 horas. Ya con su estado de salud deteriorado, con un cáncer avanzado, con fuertes dolores y sin ningún tipo de tratamiento posible, Ana María entra en coma farmacológico y muere, con tan solo 20 años y con tres hijos pequeños, el 17 de mayo en el Hospital Iturraspe.
En diciembre, Ana María Acevedo llega hasta el hospital para comenzar su tratamiento de quimioterapia y rayos. Sin embargo, el Comité de Ética y sus directivos le negaron la posibilidad de acceder a una terapia que al menos, le pudiera brindar algún camino posible ante el cáncer. Le informaron que tenía un embarazo de tres semanas, pero nada le dijeron acerca de su derecho, contemplado en el artículo 86 del código penal, de apelar a un aborto terapéutico.
Cuatro meses después, ya con su embarazo de 5 meses y con el mismo dolor intenso que venía soportando desde el mes de mayo, le realizan una cesárea al detectarle incompatibilidad sanguínea con el feto. Por este mismo motivo, Ana Maria había solicitado tiempo atrás la posibilidad de realizarse, ante riesgo de embarazo, una ligadura de trompas, que también le fue negada.
En abril de este año, Ana María se somete a la cesárea y el recién nacido logra vivir solo 24 horas. Ya con su estado de salud deteriorado, con un cáncer avanzado, con fuertes dolores y sin ningún tipo de tratamiento posible, Ana María entra en coma farmacológico y muere, con tan solo 20 años y con tres hijos pequeños, el 17 de mayo en el Hospital Iturraspe.
lunes, 14 de junio de 2010
NO BANALIZAR LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
La semana pasada la revista Caras realizó una producción fotográfica, en la que aparece la modelo Victoria Vanucci ensangrentada y semidesnuda, acompañada de un textual que dice 'amo el dolor', días después de la divulgación de que habría sido víctima de violencia por parte de su pareja.
Es interesante señalar lo que dijo el Consejo Nacional de la Mujer 'Ante la producción fotográfica publicada por la revista Caras el 8 del corriente, en la que aparece la modelo Victoria Vanucci ensangrentada y semidesnuda, acompañada de un textual que dice 'amo el dolor', días después de la divulgación profusa de un caso de violencia familiar de la que habría sido víctima, el Consejo Nacional de las Mujeres expresa su repudio más enérgico por la modalidad acrítica e irresponsable con que dicho medio resolvió encarar el caso.
Denunciamos además que en el marco de la ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar, Y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los Ámbitos donde Desarrollen sus Relaciones Interpersonales dicha exhibición configura violencia mediática y simbólica. La producción a la que fue sometida la modelo -como objeto y producto cultural de un paradigma de dominación masculina- humilla y atenta contra la dignidad de las mujeres.
Este Consejo Nacional de las Mujeres considera que esta exhibición configura una banalización y frivolización de una situación de violencia familiar, legitima y naturaliza la agresión por razones de género, reproduciendo de esta manera la desigualdad de trato y la construcción de patrones socioculturales generadores de más violencia.'
Es interesante señalar lo que dijo el Consejo Nacional de la Mujer 'Ante la producción fotográfica publicada por la revista Caras el 8 del corriente, en la que aparece la modelo Victoria Vanucci ensangrentada y semidesnuda, acompañada de un textual que dice 'amo el dolor', días después de la divulgación profusa de un caso de violencia familiar de la que habría sido víctima, el Consejo Nacional de las Mujeres expresa su repudio más enérgico por la modalidad acrítica e irresponsable con que dicho medio resolvió encarar el caso.
Denunciamos además que en el marco de la ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar, Y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los Ámbitos donde Desarrollen sus Relaciones Interpersonales dicha exhibición configura violencia mediática y simbólica. La producción a la que fue sometida la modelo -como objeto y producto cultural de un paradigma de dominación masculina- humilla y atenta contra la dignidad de las mujeres.
Este Consejo Nacional de las Mujeres considera que esta exhibición configura una banalización y frivolización de una situación de violencia familiar, legitima y naturaliza la agresión por razones de género, reproduciendo de esta manera la desigualdad de trato y la construcción de patrones socioculturales generadores de más violencia.'
miércoles, 9 de junio de 2010
MAS INFORMACION SOBRE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
Organismos públicos
Consejo Nacional de la Mujer
Paseo Colón, 5° piso, Ciudad de Buenos Aires
Teléfonos: 4345-7384/85/86 4342-9098/9120/7354
Correo electrónico: cnm@cnm.gov.ar
Dirección General de la Mujer del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires
Carlos Pellegrini 211, 7º piso, Ciudad de Buenos Aires
Teléfonos: 4393-6466/62.
Atención todos los días, las 24 horas
Línea Gratuita para Mujeres Víctimas de Violencia Doméstica y Delitos Sexuales: 0800- 666- 8537 (Opción 1 violencia doméstica hacia la mujer. Opción 4 delitos sexuales)
Oficina de Violencia Familiar de la Suprema Corte de Justicia de la Nación
Atención las 24 horas del día todos los días del año
Lavalle 1250, PB, Ciudad de Buenos Aires
Teléfonos: 4370-4600 internos 4510 al 4514
Correo electrónico: ovd@csjn.gov.ar
Programa las Víctimas contra las Violencias del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos
San Martín 323, 4º piso, Ciudad de Buenos Aires
Correo electrónico: vicontravio@jus.gov.ar
Las brigadas trabajan las 24 horas los 365 días del año
Brigada Móvil de Atención a Víctimas de Violencia Familiar: llamar al 137
Brigada Móvil de Intervención en Urgencias con Víctimas de Delitos Sexuales: teléfonos 4958-4291 - 4981-6882
Brigada Niñ@s: Llamar al 0800-222-1717
Policía Federal Argentina
Centro de Atención a la Víctima
Zona Norte: Las Heras 1855, 1º piso
Teléfonos: 4801-4444/8146
Zona Sur: Vélez Sársfield 170
Teléfono: 4305-2010
Centro de Atención a las Víctimas de Violencia Sexual
Barrio Almagro: Pasaje Peluffo 3981
Atención las 24 horas
Teléfonos: 4981-6882 4958-4291
Organizaciones de la sociedad civil
Asociación Civil La Casa del Encuentro
(Violencia, trata de personas, discriminación)
Rivadavia 3917, Ciudad de Buenos Aires
Teléfonos: 4982-2550
Correo electrónico: lacasadelencuentro@yahoo.com.ar
Asociación Civil Grupo Des-pegar Vínculos Sin Violencia
(violencia de género)
Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4982-8586
Correo electrónico: grupodes_pegar@hotmail.com
Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina AMMAR Capital
(Violencia de género)
Independencia 766, Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4361-3140
Correo electrónico: capital@ammar.org.ar
Asociación Trabajo y Estudio de la Mujer Atem 25 de Noviembre
(Violencia, prostitución, trata y aborto)
Rodríguez Peña 236, 10º A, Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4374-0389
Correo electrónico: atem@cpacf.org.ar
Casa de la Mujer de La Matanza 'Rosa Chazarreta'
(Asistencia a la víctima)
Bedoya 6315 – La Matanza
Teléfono: 4467-7045
Correo electrónico: casarosachaz@yahoo.com.ar
Centro Lola Mora
(Asistencia a la víctima)
Agüero 301, Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4866-1245
Equipo Latinoamericano de Justicia y Género
(Acceso a la justicia)
M. T. de Alvear 624, 5º oficina 40, Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4515-1060
Correo electrónico: ela@ela.org.ar
Consejo Nacional de la Mujer
Paseo Colón, 5° piso, Ciudad de Buenos Aires
Teléfonos: 4345-7384/85/86 4342-9098/9120/7354
Correo electrónico: cnm@cnm.gov.ar
Dirección General de la Mujer del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires
Carlos Pellegrini 211, 7º piso, Ciudad de Buenos Aires
Teléfonos: 4393-6466/62.
Atención todos los días, las 24 horas
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Oficina de Violencia Familiar de la Suprema Corte de Justicia de la Nación
Atención las 24 horas del día todos los días del año
Lavalle 1250, PB, Ciudad de Buenos Aires
Teléfonos: 4370-4600 internos 4510 al 4514
Correo electrónico: ovd@csjn.gov.ar
Programa las Víctimas contra las Violencias del Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos
San Martín 323, 4º piso, Ciudad de Buenos Aires
Correo electrónico: vicontravio@jus.gov.ar
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Brigada Móvil de Atención a Víctimas de Violencia Familiar: llamar al 137
Brigada Móvil de Intervención en Urgencias con Víctimas de Delitos Sexuales: teléfonos 4958-4291 - 4981-6882
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Centro de Atención a la Víctima
Zona Norte: Las Heras 1855, 1º piso
Teléfonos: 4801-4444/8146
Zona Sur: Vélez Sársfield 170
Teléfono: 4305-2010
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Atención las 24 horas
Teléfonos: 4981-6882 4958-4291
Organizaciones de la sociedad civil
Asociación Civil La Casa del Encuentro
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Rivadavia 3917, Ciudad de Buenos Aires
Teléfonos: 4982-2550
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Asociación Civil Grupo Des-pegar Vínculos Sin Violencia
(violencia de género)
Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4982-8586
Correo electrónico: grupodes_pegar@hotmail.com
Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina AMMAR Capital
(Violencia de género)
Independencia 766, Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4361-3140
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Asociación Trabajo y Estudio de la Mujer Atem 25 de Noviembre
(Violencia, prostitución, trata y aborto)
Rodríguez Peña 236, 10º A, Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4374-0389
Correo electrónico: atem@cpacf.org.ar
Casa de la Mujer de La Matanza 'Rosa Chazarreta'
(Asistencia a la víctima)
Bedoya 6315 – La Matanza
Teléfono: 4467-7045
Correo electrónico: casarosachaz@yahoo.com.ar
Centro Lola Mora
(Asistencia a la víctima)
Agüero 301, Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4866-1245
Equipo Latinoamericano de Justicia y Género
(Acceso a la justicia)
M. T. de Alvear 624, 5º oficina 40, Ciudad de Buenos Aires
Teléfono: 4515-1060
Correo electrónico: ela@ela.org.ar
jueves, 3 de junio de 2010
INFORME AMNISTIA INTERNACIONAL
En la presentación del Informe 2010 de Amnistía Internacional: El estado de los derechos humanos en el mundo, que documenta abusos en 159 países, Amnistía Internacional sostuvo que gobiernos poderosos están bloqueando los avances en la justicia internacional al actuar por encima de la ley con respecto a los derechos humanos, proteger a sus aliados frente a las críticas, y tomar medidas sólo cuando les conviene políticamente.
'En la brecha de la justicia global prosperan la represión y la injusticia, y millones de personas se ven condenadas a abusos, opresión y pobreza', señaló Claudio Cordone, secretario general interino de Amnistía Internacional.
Las mujeres, especialmente las pobres, son las más afectadas por el incumplimiento de estos objetivos. Aproximadamente 350.000 mujeres murieron por complicaciones derivadas del embarazo; la discriminación de género, las violaciones de los derechos sexuales y reproductivos, y la negación del derecho a atención médica son a menudo causas directas de la mortalidad materna.
'Si quieren hacer progresos en los Objetivos de Desarrollo del Milenio, los gobiernos deben promover la igualdad de las mujeres y abordar la discriminación que sufren', declaró Claudio Cordone.
El caso de la Argentina
Al abordar la situación de los derechos humanos en Argentina, el Informe 2010 destaca como preocupaciones, entre otras, la situación de las comunidades indígenas ante peligro de desalojos de sus tierras ancestrales, y las pésimas condiciones de reclusión y el hacinamiento en las cárceles.
Además, señala que la violencia de género en el país sigue siendo motivo de 'honda preocupación'. Recuerda que se aprobó una ley para prevenir y castigar la violencia contra las mujeres pero que todavía no se aplica.
Como hechos positivos el Informe 2010, resalta el decreto promulgado en octubre por el gobierno para tratar de paliar la exclusión social, se estableció una asignación mensual por hijo a las familias sin trabajo, con bajos ingresos o que trabajaran en el sector informal, así como los procedimientos penales para llevar ante la justicia a los responsables de violaciones de derechos humanos cometidas en el pasado.
'En la brecha de la justicia global prosperan la represión y la injusticia, y millones de personas se ven condenadas a abusos, opresión y pobreza', señaló Claudio Cordone, secretario general interino de Amnistía Internacional.
Las mujeres, especialmente las pobres, son las más afectadas por el incumplimiento de estos objetivos. Aproximadamente 350.000 mujeres murieron por complicaciones derivadas del embarazo; la discriminación de género, las violaciones de los derechos sexuales y reproductivos, y la negación del derecho a atención médica son a menudo causas directas de la mortalidad materna.
'Si quieren hacer progresos en los Objetivos de Desarrollo del Milenio, los gobiernos deben promover la igualdad de las mujeres y abordar la discriminación que sufren', declaró Claudio Cordone.
El caso de la Argentina
Al abordar la situación de los derechos humanos en Argentina, el Informe 2010 destaca como preocupaciones, entre otras, la situación de las comunidades indígenas ante peligro de desalojos de sus tierras ancestrales, y las pésimas condiciones de reclusión y el hacinamiento en las cárceles.
Además, señala que la violencia de género en el país sigue siendo motivo de 'honda preocupación'. Recuerda que se aprobó una ley para prevenir y castigar la violencia contra las mujeres pero que todavía no se aplica.
Como hechos positivos el Informe 2010, resalta el decreto promulgado en octubre por el gobierno para tratar de paliar la exclusión social, se estableció una asignación mensual por hijo a las familias sin trabajo, con bajos ingresos o que trabajaran en el sector informal, así como los procedimientos penales para llevar ante la justicia a los responsables de violaciones de derechos humanos cometidas en el pasado.
miércoles, 2 de junio de 2010
La mortalidad materna en cifras
Una mujer muere cada día en Argentina por causas relacionadas al embarazo, parto y/o puerperio (MM). En el año 2008 fueron 296 mujeres: 40 cada cien mil nacidos/as vivos/as. Aquí otros números de la mortalidad materna.
Argentina
• Las cifras de MM de Argentina son el doble de las de países de la región con índices similares de desarrollo humano, como Chile y Uruguay.
• No mueren la misma cantidad de mujeres por MM en todas las regiones del país: mientras las provincias de NEA y NOA están por arriba del promedio nacional, el centro y sur del país está por debajo.
• La razón de MM descendió 23% entre 1990 y 2008, pero a este paso Argentina no logrará el ODM de tener sólo 13 MM cada cien mil nacidas/os vivas/os para el 2015.
• Entre 80 y 100 mujeres mueren cada año en Argentina por aborto. Nuestro país es, junto a Jamaica y Trinidad y Tobago, uno de los tres países de América latina en los que el aborto es la primera causa de muerte materna.
Fuente: Observatorio de Salud Sexual y Reproductiva (OSSyR)
Mundo
• Hasta el año 2005, 1500 mujeres y niñas morían cada día por causas vinculadas al embarazo, parto y puerperio. Cerca de 550 mil al año.
• Acaba de realizarse un estudio según el cual las muertes anuales habrían descendido a menos de 350 mil y que estaría siendo confirmado próximamente por una segunda investigación.
• La MM es la principal causa de muerte de mujeres y niñas en edad reproductiva.
• En el año 2000 se estableció a la reducción de la MM como uno de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), para lo cual la tasa debía reducirse un 5,5% cada año. Sin embargo, desde entonces disminuyó menos del 1% cada año, hasta el 2005.
Fuente: Organización Mundial de la Salud (OMS).
Argentina
• Las cifras de MM de Argentina son el doble de las de países de la región con índices similares de desarrollo humano, como Chile y Uruguay.
• No mueren la misma cantidad de mujeres por MM en todas las regiones del país: mientras las provincias de NEA y NOA están por arriba del promedio nacional, el centro y sur del país está por debajo.
• La razón de MM descendió 23% entre 1990 y 2008, pero a este paso Argentina no logrará el ODM de tener sólo 13 MM cada cien mil nacidas/os vivas/os para el 2015.
• Entre 80 y 100 mujeres mueren cada año en Argentina por aborto. Nuestro país es, junto a Jamaica y Trinidad y Tobago, uno de los tres países de América latina en los que el aborto es la primera causa de muerte materna.
Fuente: Observatorio de Salud Sexual y Reproductiva (OSSyR)
Mundo
• Hasta el año 2005, 1500 mujeres y niñas morían cada día por causas vinculadas al embarazo, parto y puerperio. Cerca de 550 mil al año.
• Acaba de realizarse un estudio según el cual las muertes anuales habrían descendido a menos de 350 mil y que estaría siendo confirmado próximamente por una segunda investigación.
• La MM es la principal causa de muerte de mujeres y niñas en edad reproductiva.
• En el año 2000 se estableció a la reducción de la MM como uno de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), para lo cual la tasa debía reducirse un 5,5% cada año. Sin embargo, desde entonces disminuyó menos del 1% cada año, hasta el 2005.
Fuente: Organización Mundial de la Salud (OMS).
miércoles, 26 de mayo de 2010
NO A LA CULPABILIZACION DE LAS VICTIMAS
Por Coalicion Argentina contra la Trata y Tráfico de Personas
Ante los graves hechos ocurridos en General Villegas (una niña abusada por tres adultos y una manifestación con el lema “Abuso sí, violación no”, en respaldo a los imputados por violencia sexual) manifiesta lo siguiente:
–Es una regla básica del derecho y del sentido común que la víctima debe ser escuchada y, en principio, su relato creído. En modo alguno quienes han sido víctimas pueden ser culpabilizadas. Las mujeres mayores de edad que han sufrido delitos sexuales no pueden ser culpabilizadas por su forma de vestir, bailar, hablar, relacionarse, etc. Y, si son menores, no tienen la madurez ni la preparación para consentir, por lo tanto no pueden ser responsabilizadas por estos actos. Los infantes y adolescentes no son adultos/as pequeños.
–Los adultos son los responsables de sus actos y deben cuidar a los niños/as y adolescentes y decir no ante la posibilidad de una relación sexual con ellos/as.
–Debemos tener en claro que, en General Villegas, hay tres mayores denunciados como abusadores y una menor víctima.
–Esta es la situación que se conoce ahora porque hay otros responsables de presunta negligencia en sus deberes que la Justicia debe investigar (si se comprueba que este hecho no es el único) ante las públicas denuncias que realizan a los medios de comunicación los ciudadanos/as de General Villegas.
–Por eso, creemos que se debe investigar a las autoridades de la escuela donde concurre la menor y su gabinete psicopedagógico; a los encargados del Balneario Municipal y autoridades de Turismo municipal; al intendente, abogado, constituyente y legislador mandato cumplido por las declaraciones adjetivadas, ambiguas, confusas a la prensa, que no llevan claridad a la población y por no haber ordenado la contención de la menor en su municipio.
–También se debe investigar a los organizadores/as y participantes de la marcha por los “buenos muchachos” (en defensa de los acusados), por la posibilidad de que estén incurriendo en el delito de apología del delito y para saber si tuvieron conocimiento, con anterioridad, del hecho (que ahora sale a la luz), lo que podría implicarles una denuncia por encubrimiento.
–Al juez y al fiscal les solicitamos celeridad en las resoluciones. Y que sus decisiones sean mensajes claros a la sociedad y no se transformen, por el contrario, en una metáfora disciplinadora para que las víctimas no vuelvan a denunciar.
–También pedimos que se investigue la distribución de pornografía infantil y se enjuicie a todos los involucrados en este delito.
–Además repudiamos los hechos protagonizados por tres adultos de General Villegas y acercamos toda nuestra solidaridad a la niña y su familia.
Ante los graves hechos ocurridos en General Villegas (una niña abusada por tres adultos y una manifestación con el lema “Abuso sí, violación no”, en respaldo a los imputados por violencia sexual) manifiesta lo siguiente:
–Es una regla básica del derecho y del sentido común que la víctima debe ser escuchada y, en principio, su relato creído. En modo alguno quienes han sido víctimas pueden ser culpabilizadas. Las mujeres mayores de edad que han sufrido delitos sexuales no pueden ser culpabilizadas por su forma de vestir, bailar, hablar, relacionarse, etc. Y, si son menores, no tienen la madurez ni la preparación para consentir, por lo tanto no pueden ser responsabilizadas por estos actos. Los infantes y adolescentes no son adultos/as pequeños.
–Los adultos son los responsables de sus actos y deben cuidar a los niños/as y adolescentes y decir no ante la posibilidad de una relación sexual con ellos/as.
–Debemos tener en claro que, en General Villegas, hay tres mayores denunciados como abusadores y una menor víctima.
–Esta es la situación que se conoce ahora porque hay otros responsables de presunta negligencia en sus deberes que la Justicia debe investigar (si se comprueba que este hecho no es el único) ante las públicas denuncias que realizan a los medios de comunicación los ciudadanos/as de General Villegas.
–Por eso, creemos que se debe investigar a las autoridades de la escuela donde concurre la menor y su gabinete psicopedagógico; a los encargados del Balneario Municipal y autoridades de Turismo municipal; al intendente, abogado, constituyente y legislador mandato cumplido por las declaraciones adjetivadas, ambiguas, confusas a la prensa, que no llevan claridad a la población y por no haber ordenado la contención de la menor en su municipio.
–También se debe investigar a los organizadores/as y participantes de la marcha por los “buenos muchachos” (en defensa de los acusados), por la posibilidad de que estén incurriendo en el delito de apología del delito y para saber si tuvieron conocimiento, con anterioridad, del hecho (que ahora sale a la luz), lo que podría implicarles una denuncia por encubrimiento.
–Al juez y al fiscal les solicitamos celeridad en las resoluciones. Y que sus decisiones sean mensajes claros a la sociedad y no se transformen, por el contrario, en una metáfora disciplinadora para que las víctimas no vuelvan a denunciar.
–También pedimos que se investigue la distribución de pornografía infantil y se enjuicie a todos los involucrados en este delito.
–Además repudiamos los hechos protagonizados por tres adultos de General Villegas y acercamos toda nuestra solidaridad a la niña y su familia.
viernes, 21 de mayo de 2010
VIOLENCIA LABORAL
Qué es la violencia laboral?
La Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra La Mujer “Convención de Belem do Para” (1994) establece en su Artículo 2:
Se entenderá que violencia contra la mujer incluye la violencia física, sexual y psicológica :
a. Que tenga lugar dentro de la familia o unidad doméstica o en cualquier otra relación interpersonal, ya sea que el agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio que la mujer, y que comprende, entre otros, violación, maltrato y abuso sexual;
b. Que tenga lugar en la comunidad y sea perpetrada por cualquier persona y que comprende, entre otros, violación, abuso sexual, tortura, trata de personas, prostitución forzada, secuestro y acoso sexual en el lugar de trabajo , así como en instituciones educativas, establecimientos de salud o cualquier otro lugar, y
c. Que sea perpetrada o tolerada por el Estado o sus agentes, donde quiera que ocurra.
Se considera violencia laboral a toda conducta –activa u pasiva- ejercida en el ámbito laboral por funcionarios/as o empleados/as públicos/as y privados/as que, valiéndose de su posición jerárquica o de circunstancias vinculadas con su función, constituya un manifiesto abuso de poder , materializado mediante amenaza, intimidación, inequidad salarial fundada en razones de género, acoso, maltrato físico, psicológico y/o social u ofensa que atente contra la dignidad, integridad física, sexual, psicológica y/o social del trabajador o trabajadora.
Las manifestaciones de la violencia laboral son múltiples: las conductas autoritarias, la fuerza, la coerción, las arbitrariedades, los excesos, la amenaza explícita o velada, la discriminación, la burla o la humillación así como las actitudes denigratorias, la subvaloración, el acoso moral, acciones vejatorias y el acoso sexual.
Acoso sexual
El acoso o mobbing , como suele denominarse en inglés– puede definirse como el trato desfavorable que reiteradamente recibe en el sitio de trabajo una persona por parte de otra/s basado en el sexo, la edad, discapacidad, circunstancias familiares, orientación sexual, etnia, color, idioma, religión, creencias u opiniones políticas, sindicales u otras, origen nacional o social, asociación con una minoría, propiedad, nacimiento o cualquier otra condición. Incluye toda conducta que atemoriza, ofende, degrada o humilla al trabajador o la trabajadora y puede ocurrir en privado, ante la presencia de compañeros/as de trabajo o frente a clientes/as.
El acoso sexual es todo acto, comentario reiterado o conducta con connotación sexual, sexista u homofóbica no consentida por quien la recibe y que perjudique su cumplimiento o desempeño laboral, educativo, político o sindical, o su bienestar personal. El acoso sexual también puede ser ambiental, cuando se trate de “todo acto de naturaleza sexual, sexista u homofóbica, que sin estar dirigido a una persona en particular, cree un clima de intimidación, humillación u hostilidad."
El acoso puede tener connotación sexual si "tiene por fin inducir a la víctima a acceder a requerimientos sexuales no deseados"; sexista "cuando su contenido discrimina, excluye, subordina, subvalora o estereotipa a las personas en razón de su sexo"; finalmente, homofóbica "cuando su contenido implica rechazo o discriminación de la persona en razón de su orientación o identidad sexual".
Consecuencias
El acoso sexual puede ocasionar que una mujer deje su empleo para no afrontar el problema, si bien debido a la situación socioeconómica lo más probable es que calle y se someta para no perder su ingreso. Puede ser despedida o perder sus perspectivas de promoción por no haber accedido a las sugerencias que le fueron hechas. La mujer acosada tiene siempre una sensación de culpabilidad generada por la carga social y cultural que, ante estos hechos, ve a la mujer como una "provocadora".
Las víctimas sufren de tensión nerviosa, irritabilidad y ansiedad, que a menudo pueden dar lugar a depresión, insomnios y otros trastornos psicosomáticos como jaquecas, problemas digestivos, cutáneos, etc.
La denuncia es la herramienta para detener el abuso. Hasta tanto no se obtenga asesoramiento, es conveniente no relatar los hechos a las jefaturas ya que puede existir solidaridad jerárquica. La denuncia debe realizarse ente la organización sindical, que es la garante necesaria para el tratamiento del tema en los máximos niveles, salvaguardando la identidad de la víctima.
La Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra La Mujer “Convención de Belem do Para” (1994) establece en su Artículo 2:
Se entenderá que violencia contra la mujer incluye la violencia física, sexual y psicológica :
a. Que tenga lugar dentro de la familia o unidad doméstica o en cualquier otra relación interpersonal, ya sea que el agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio que la mujer, y que comprende, entre otros, violación, maltrato y abuso sexual;
b. Que tenga lugar en la comunidad y sea perpetrada por cualquier persona y que comprende, entre otros, violación, abuso sexual, tortura, trata de personas, prostitución forzada, secuestro y acoso sexual en el lugar de trabajo , así como en instituciones educativas, establecimientos de salud o cualquier otro lugar, y
c. Que sea perpetrada o tolerada por el Estado o sus agentes, donde quiera que ocurra.
Se considera violencia laboral a toda conducta –activa u pasiva- ejercida en el ámbito laboral por funcionarios/as o empleados/as públicos/as y privados/as que, valiéndose de su posición jerárquica o de circunstancias vinculadas con su función, constituya un manifiesto abuso de poder , materializado mediante amenaza, intimidación, inequidad salarial fundada en razones de género, acoso, maltrato físico, psicológico y/o social u ofensa que atente contra la dignidad, integridad física, sexual, psicológica y/o social del trabajador o trabajadora.
Las manifestaciones de la violencia laboral son múltiples: las conductas autoritarias, la fuerza, la coerción, las arbitrariedades, los excesos, la amenaza explícita o velada, la discriminación, la burla o la humillación así como las actitudes denigratorias, la subvaloración, el acoso moral, acciones vejatorias y el acoso sexual.
Acoso sexual
El acoso o mobbing , como suele denominarse en inglés– puede definirse como el trato desfavorable que reiteradamente recibe en el sitio de trabajo una persona por parte de otra/s basado en el sexo, la edad, discapacidad, circunstancias familiares, orientación sexual, etnia, color, idioma, religión, creencias u opiniones políticas, sindicales u otras, origen nacional o social, asociación con una minoría, propiedad, nacimiento o cualquier otra condición. Incluye toda conducta que atemoriza, ofende, degrada o humilla al trabajador o la trabajadora y puede ocurrir en privado, ante la presencia de compañeros/as de trabajo o frente a clientes/as.
El acoso sexual es todo acto, comentario reiterado o conducta con connotación sexual, sexista u homofóbica no consentida por quien la recibe y que perjudique su cumplimiento o desempeño laboral, educativo, político o sindical, o su bienestar personal. El acoso sexual también puede ser ambiental, cuando se trate de “todo acto de naturaleza sexual, sexista u homofóbica, que sin estar dirigido a una persona en particular, cree un clima de intimidación, humillación u hostilidad."
El acoso puede tener connotación sexual si "tiene por fin inducir a la víctima a acceder a requerimientos sexuales no deseados"; sexista "cuando su contenido discrimina, excluye, subordina, subvalora o estereotipa a las personas en razón de su sexo"; finalmente, homofóbica "cuando su contenido implica rechazo o discriminación de la persona en razón de su orientación o identidad sexual".
Consecuencias
El acoso sexual puede ocasionar que una mujer deje su empleo para no afrontar el problema, si bien debido a la situación socioeconómica lo más probable es que calle y se someta para no perder su ingreso. Puede ser despedida o perder sus perspectivas de promoción por no haber accedido a las sugerencias que le fueron hechas. La mujer acosada tiene siempre una sensación de culpabilidad generada por la carga social y cultural que, ante estos hechos, ve a la mujer como una "provocadora".
Las víctimas sufren de tensión nerviosa, irritabilidad y ansiedad, que a menudo pueden dar lugar a depresión, insomnios y otros trastornos psicosomáticos como jaquecas, problemas digestivos, cutáneos, etc.
La denuncia es la herramienta para detener el abuso. Hasta tanto no se obtenga asesoramiento, es conveniente no relatar los hechos a las jefaturas ya que puede existir solidaridad jerárquica. La denuncia debe realizarse ente la organización sindical, que es la garante necesaria para el tratamiento del tema en los máximos niveles, salvaguardando la identidad de la víctima.
SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA
El concepto de Salud Sexual y Reproductiva implica el derecho al desarrollo de una sexualidad gratificante, sin coerción, sin temor a infecciones o a embarazos no deseados; implica la posibilidad de poder regular la fecundidad, el derecho a un parto seguro y sin riesgos, el derecho a dar a luz y a criar niños y niñas saludables. Busca promover en varones y mujeres el desarrollo de una vida sexual sana, placentera y segura, a lo largo de toda la vida. Estos derechos son considerados fundamentales para mantener y mejorar la salud, practicar el auto-cuidado y el cuidado del/la otro/a.
Por tanto, podemos decir que la salud sexual y reproductiva se refiere al estado de bienestar físico, mental y social de la persona en todo lo relativo al aparato genital y sus funciones. Va más allá de la ausencia de enfermedades; consiste en la posibilidad de llevar una vida sexual satisfactoria. Va más allá de la planificación familiar al considerar los distintos factores que determinan los comportamientos sexuales, tales como las relaciones de poder entre los géneros o el papel de las instituciones en las estrategias de reproducción.
En los últimos años, la Argentina ha sancionado y reglamentado leyes de Salud Sexual y Reproductiva y de educación sexual con programas para habilitarlas, aunque lamentablemente su funcionamiento en la práctica no es el esperado, ni muchos menos el necesario. Su importancia radica en los siguientes derechos:
El derecho a la salud sexual y reproductiva como componente de la salud general a lo largo de la vida.
El derecho a adoptar decisiones con respecto a la procreación, que incluye la elección voluntaria del cónyuge, la formación de una familia y la determinación del número y espaciamiento de los hijos.:: El derecho a condiciones de igualdad y equidad de varones y mujeres, para el ejercicio de opciones libres de discriminación por motivos de género.
El derecho a la seguridad sexual y reproductiva, es decir a una vida libre de violencia y coacción sexual y con derecho a la privacidad.
De la misma manera, estos derechos se encuentran respaldados por el Artículo 75 de la Constitución Nacional que asegura la protección de la madre durante el embarazo, así como también, condiciones de igualdad entre hombres y mujeres en el acceso a servicios de atención médica. El programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable del Ministerio de Salud de La Nación, que data del año 2003 y nace a partir de la Ley 25.673, aclara que el derecho a la Salud comprende la Salud Sexual, y que ésta incluye la posibilidad de desarrollar una vida sexual gratificante y sin coerción, así como prevenir embarazos no deseados.
Se basa en la autonomía de todas las personas para elegir individual y libremente, de acuerdo a sus convicciones y a partir de la información y el asesoramiento, un método anticonceptivo adecuado, reversible, no abortivo y transitorio, para poder definir la posibilidad de tener hijos, cuantos hijos tener, cuándo tenerlos, y el intervalo entre ellos. Por eso, promueve la posibilidad de acceder gratuitamente a un asesoramiento de calidad que contribuya a la autonomía y a la toma de decisiones en materia de salud sexual y reproductiva. Al mismo tiempo, favorece la detección oportuna de enfermedades genitales y mamarias, contribuyendo a la prevención y detección temprana de infecciones y VIH/SIDA.
Por tanto, podemos decir que la salud sexual y reproductiva se refiere al estado de bienestar físico, mental y social de la persona en todo lo relativo al aparato genital y sus funciones. Va más allá de la ausencia de enfermedades; consiste en la posibilidad de llevar una vida sexual satisfactoria. Va más allá de la planificación familiar al considerar los distintos factores que determinan los comportamientos sexuales, tales como las relaciones de poder entre los géneros o el papel de las instituciones en las estrategias de reproducción.
En los últimos años, la Argentina ha sancionado y reglamentado leyes de Salud Sexual y Reproductiva y de educación sexual con programas para habilitarlas, aunque lamentablemente su funcionamiento en la práctica no es el esperado, ni muchos menos el necesario. Su importancia radica en los siguientes derechos:
El derecho a la salud sexual y reproductiva como componente de la salud general a lo largo de la vida.
El derecho a adoptar decisiones con respecto a la procreación, que incluye la elección voluntaria del cónyuge, la formación de una familia y la determinación del número y espaciamiento de los hijos.:: El derecho a condiciones de igualdad y equidad de varones y mujeres, para el ejercicio de opciones libres de discriminación por motivos de género.
El derecho a la seguridad sexual y reproductiva, es decir a una vida libre de violencia y coacción sexual y con derecho a la privacidad.
De la misma manera, estos derechos se encuentran respaldados por el Artículo 75 de la Constitución Nacional que asegura la protección de la madre durante el embarazo, así como también, condiciones de igualdad entre hombres y mujeres en el acceso a servicios de atención médica. El programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable del Ministerio de Salud de La Nación, que data del año 2003 y nace a partir de la Ley 25.673, aclara que el derecho a la Salud comprende la Salud Sexual, y que ésta incluye la posibilidad de desarrollar una vida sexual gratificante y sin coerción, así como prevenir embarazos no deseados.
Se basa en la autonomía de todas las personas para elegir individual y libremente, de acuerdo a sus convicciones y a partir de la información y el asesoramiento, un método anticonceptivo adecuado, reversible, no abortivo y transitorio, para poder definir la posibilidad de tener hijos, cuantos hijos tener, cuándo tenerlos, y el intervalo entre ellos. Por eso, promueve la posibilidad de acceder gratuitamente a un asesoramiento de calidad que contribuya a la autonomía y a la toma de decisiones en materia de salud sexual y reproductiva. Al mismo tiempo, favorece la detección oportuna de enfermedades genitales y mamarias, contribuyendo a la prevención y detección temprana de infecciones y VIH/SIDA.
HOMENAJE A ALFREDO BRAVO
Graduado de maestro normal nacional, inició sus tareas como docente rural en una escuela pequeña en el Chaco Santafecino.
De regreso a Buenos Aires, el joven Alfredo comenzó el derrotero que lo iba a marcar significativamente para el resto de su vida: la militancia gremial y su adhesión al socialismo.
Así, el 11 de septiembre de 1973, este simple maestro de grado que sin descanso transitaba del aula a las reuniones gremiales y de allí nuevamente a las aulas, coparticipó de la fundación de la Confederación de Trabajadores de la Educación de la República Argentina (CTERA), una de las conquistas más preciadas de los educadores argentinos.
Su compromiso docente, su dedicación al trabajo pedagógico y sus ideales a favor de una sociedad más justa y solidaria, iban a convertirlo en miembro de la mesa ejecutiva de la flamante CTERA.
Aquellos fueron años de cambios. Los niños que crecieron al calor de Mafalda serían los jóvenes idealistas de los años ’70. Aunque militaban en un espectro de manifestaciones polìticas diversas, todos pertenecieron a una generación que querìa cambiar la Argentina. Todo iba a concluir con la dictadura del proceso de reorganización nacional y con el profundo silencio que sucedió a la represión.
Hacia fines de 1975, la Triple A y otros grupos parapoliciales y paramilitares, comenzaron acciones que resultaron precursoras de la represión que se desataría poco después con el Golpe de Estado del 24 de marzo de 1976.
Fue en aquellos momentos de violencia inusitada que Alfredo Bravo y un pequeño grupo de personas de distintas vertientes ideológico - políticas dieron vida a la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH). Desde ese ámbito, el maestro Bravo atacó la violencia gubernamental y el oscurantismo ideológico que la sustentaba
Unos meses después, el Golpe Militar se propuso acabar de cuajo con la convulsividad crítica de la sociedad. Pero volver al pasado, sólo era posible reprimiendo brutalmente toda manifestación político - cultural progresista.
La Dictadura Militar (1976-1983) produjo decenas de miles de muertos, desaparecidos, presos políticos y exiliados. La figura del desaparecido pasó a ocupar un lugar siniestro en el imaginario cultural de los argentinos. A la vez, el Proceso de Reorganización Nacional, consideró a la educación como un campo fértil en el que habían madurado las “nuevas ideas”. En consecuencia, se propuso arrasar con toda expresión cultural alternativa y en buena medida, lo logró: Se intervinieron las universidades, se quemaron libros, se censuraron autores, los intelectuales fueron perseguidos, se criminalizó la disidencia y los educadores comprometidos con la educación pública, popular y la igualdad de oportunidades y posibilidades fueron desaparecidos.
En este cruento escenario histórico, Alfredo Bravo fue secuestrado por un grupo de tareas, el 8 de septiembre de 1977, mientras daba clases en una escuela para adultos. Permaneció desaparecido hasta el 20 de septiembre y recién fue liberado dos años después, en 1979. Torturado brutalmente durante su cautiverio, Bravo sostuvo dignamente su condición de militante solidario: jamás delató a nadie ni dio información respecto de las organizaciones en las que participaba.
Reinstaurada la democracia en diciembre de 1983, fue designado por el gobierno constitucional, Subsecretario de la Actividad Profesional Docente del Ministerio de Educación. Al asumir su nuevo cargo, renunció como Secretario General de la CTERA.
La sanción de las leyes de obediencia debida y punto final, lo posicionaron en un lugar crítico. Frente a tamaño retroceso, frente a la expiración de toda voluntad de justicia, Alfredo Bravo renunció a su cargo en el Ministerio de Educación de la Nación.
En 1991 fue electo diputado nacional, cargo para el que fue reelegido en 1995.
Murió sin haberse podido sentar en la banca de senador por la Capital Federal que legítimamente obtuvo en los comicios de octubre de 2001.
Fue un educador libertario, un extraordinario luchador y garante de la educación pública, laica, popular y universal. Fue un militante sindical democrático, honesto, transparente, un trabajador sin privilegios y un defensor inclaudicable de los derechos humanos.
Nos heredó su humanismo, su obstinada coherencia política, su compromiso con la escuela pública y la defensa de la vida; nos heredó también su coraje cívico, su integridad moral y su trabajo cotidiano a favor de los que más sufren.
jueves, 20 de mayo de 2010
STRESS LABORAL
Un tribunal reconoció el “stress laboral” generado por el corralito financiero de finales de 2001 y principios de 2002, en el marco de un juicio por despido de un trabajador de un banco privado.
La Sala Octava de la Cámara laboral, con las firmas de los jueces Juan Carlos Morando, Gabriela Vazquez y Luis Alberto Catardo, revocaron la decisión en primera instancia e hicieron lugar al reclamo de una indemnización por despido formulada por un empleado contra el Banco de Boston.
A partir de este tipo de fallos no queda duda alguna que las empresas deberán adoptar medidas de control más excesivas.
En ese sentido se deberán adoptar principalmente nuevas políticas en recursos humanos, a los fines de evitar cualquier tipo de injerencia extraña que pudiera perjudicar a los empleados..
Para los jueces Vázquez y Catardo, en cambio, no quedan dudas que la entidad no pudo dejar de prever que si omitía concretar algún tipo de medida preventiva orientada, al menos, a amortiguar semejantes niveles de violencia en el entorno de situación laboral propia de la actividad bancaria, algún trabajador podría contraer alguna dolencia psiquiátrica o desajuste psíquico.
Por lo tanto, los magistrados sostuvieron que la omisión de la entidad financiera empleadora era, sin duda, por sí misma, apta para provocar el daño según el curso ordinario de las cosas, y concluyeron que hubo culpa omisiva.
Este fallo demuestra que el deber de previsión o prevención del empleador debe ser activo y no se agota con el mero cumplimiento de las condiciones que determina la normativa sobre higiene y seguridad, sino que abarca todo tipo de acciones tendientes a preservar la integridad psicofísica y la dignidad de los trabajadores.
Qué es el estrés laboral"El estrés laboral es, básicamente, la respuesta de nuestro organismo a los desequilibrios entre las demandas del trabajo y nuestros recursos para hacerles frente, aunque también influyen otras circunstancias como el salario percibido o la relación con los compañeros", según la Organización de Consumidores y Usuarios (OCU).
Los síntomas físicos que advierten un caso de estrés son "cansancio, agotamiento e insomnio", mientras que los emocionales o psíquicos "son bastante más complejos: nerviosismo, irritabilidad, dificultad de concentración e indiferencia, entre otros".
La Sala Octava de la Cámara laboral, con las firmas de los jueces Juan Carlos Morando, Gabriela Vazquez y Luis Alberto Catardo, revocaron la decisión en primera instancia e hicieron lugar al reclamo de una indemnización por despido formulada por un empleado contra el Banco de Boston.
A partir de este tipo de fallos no queda duda alguna que las empresas deberán adoptar medidas de control más excesivas.
En ese sentido se deberán adoptar principalmente nuevas políticas en recursos humanos, a los fines de evitar cualquier tipo de injerencia extraña que pudiera perjudicar a los empleados..
Para los jueces Vázquez y Catardo, en cambio, no quedan dudas que la entidad no pudo dejar de prever que si omitía concretar algún tipo de medida preventiva orientada, al menos, a amortiguar semejantes niveles de violencia en el entorno de situación laboral propia de la actividad bancaria, algún trabajador podría contraer alguna dolencia psiquiátrica o desajuste psíquico.
Por lo tanto, los magistrados sostuvieron que la omisión de la entidad financiera empleadora era, sin duda, por sí misma, apta para provocar el daño según el curso ordinario de las cosas, y concluyeron que hubo culpa omisiva.
Este fallo demuestra que el deber de previsión o prevención del empleador debe ser activo y no se agota con el mero cumplimiento de las condiciones que determina la normativa sobre higiene y seguridad, sino que abarca todo tipo de acciones tendientes a preservar la integridad psicofísica y la dignidad de los trabajadores.
Qué es el estrés laboral"El estrés laboral es, básicamente, la respuesta de nuestro organismo a los desequilibrios entre las demandas del trabajo y nuestros recursos para hacerles frente, aunque también influyen otras circunstancias como el salario percibido o la relación con los compañeros", según la Organización de Consumidores y Usuarios (OCU).
Los síntomas físicos que advierten un caso de estrés son "cansancio, agotamiento e insomnio", mientras que los emocionales o psíquicos "son bastante más complejos: nerviosismo, irritabilidad, dificultad de concentración e indiferencia, entre otros".
MOBBING LABORAL
No era un simple compañero de trabajo y tampoco era sólo su jefe, sino que se encontraba en lo más alto de la escala de autoridad dentro de la línea aérea peruana TACA en la Argentina. Él fijaba hasta los horarios que ella debía cumplir, pero lo más importante era que de él dependía su permanencia en el puesto.
Por este simple factor, la Cámara laboral decidió que los comentarios groseros que día a día le prodigaba respecto de sus atributos físicos, que en general despachaba entre sus pares tanto masculinos como femeninos, le provocaron una “lesión en sus sentimientos por el sufrimiento y el dolor que tuvo que soportar”.
En esta ocasión, la Sala IV dio por probado que el jefe de la trabajadora compartía habitualmente acotaciones “respecto del tamaño de su busto y sus caderas" entre los dependientes y hasta con ella y, por eso, consideró apropiado indemnizarla por daño moral y condenó a TACA (la demanda no apuntó al gerente) a desembolsar más de $33.000.
La defensa de la empleada no llegó a probar el acoso sexual, pero sí pudo corroborar el daño moral en el fallo Este es uno de los tantos casos en que la Justicia vuelve a aplicar la figura de mobbing para condena a una compañía
En el caso mencionado, no hubo acoso sexual sino burlas y comentarios hacia los atributos físicos de la empleada, que no es lo mismo que pretender de ella favores sexuales haciendo valer una posición jerárquica y adoptando represalias o condicionamientos laborales.
Las figuras de acoso o violencia laboral son muy recientes en la Justicia argentina y surgieron de la propia doctrina de los magistrados, ya que actualmente no están reguladas en la Ley de Contrato de Trabajo (LCT).
Esto motivó que en noviembre de 2007, Diputados diera media sanción a un proyecto que reglamenta el mobbing en el ambiente laboral, aunque de momento su discusión se encuentra estancada en la Cámara de Senadores.
La doctrina del fallo enseña que si bien no se ha verificado la existencia de acoso sexual, el empleador resulta responsable por los hechos cometidos por sus dependientes cuando los mismos se presentan reprochables, injuriantes o aptos para causar daño moral o lesión en los sentimientos.
Por este simple factor, la Cámara laboral decidió que los comentarios groseros que día a día le prodigaba respecto de sus atributos físicos, que en general despachaba entre sus pares tanto masculinos como femeninos, le provocaron una “lesión en sus sentimientos por el sufrimiento y el dolor que tuvo que soportar”.
En esta ocasión, la Sala IV dio por probado que el jefe de la trabajadora compartía habitualmente acotaciones “respecto del tamaño de su busto y sus caderas" entre los dependientes y hasta con ella y, por eso, consideró apropiado indemnizarla por daño moral y condenó a TACA (la demanda no apuntó al gerente) a desembolsar más de $33.000.
La defensa de la empleada no llegó a probar el acoso sexual, pero sí pudo corroborar el daño moral en el fallo Este es uno de los tantos casos en que la Justicia vuelve a aplicar la figura de mobbing para condena a una compañía
En el caso mencionado, no hubo acoso sexual sino burlas y comentarios hacia los atributos físicos de la empleada, que no es lo mismo que pretender de ella favores sexuales haciendo valer una posición jerárquica y adoptando represalias o condicionamientos laborales.
Las figuras de acoso o violencia laboral son muy recientes en la Justicia argentina y surgieron de la propia doctrina de los magistrados, ya que actualmente no están reguladas en la Ley de Contrato de Trabajo (LCT).
Esto motivó que en noviembre de 2007, Diputados diera media sanción a un proyecto que reglamenta el mobbing en el ambiente laboral, aunque de momento su discusión se encuentra estancada en la Cámara de Senadores.
La doctrina del fallo enseña que si bien no se ha verificado la existencia de acoso sexual, el empleador resulta responsable por los hechos cometidos por sus dependientes cuando los mismos se presentan reprochables, injuriantes o aptos para causar daño moral o lesión en los sentimientos.
Un grupo de sacerdotes cordobeses, a favor del matrimonio homosexual
Emitieron un documento que dice que "Jesús jamás condenó la homosexualidad" y que los legisladores pueden "actuar distinto a lo que propone la jerarquía eclesial". Los curas son del movimiento tercermundista "Enrique Angelelli".
Ante la posibilidad de una ley que permita a personas del mismo sexo ser 'matrimonio' y vivir profundamente el amor y la sexualidad, entendemos que aprobarla, acompañarla y profundizarla nos pone en el camino del Evangelio de Jesús", arranca el documento, que está llamado a provocar polémica en el seno de la Iglesia que formalmente cuestiona el matrimonio homosexual.
El documento se titula "aportes al debate sobre las modificaciones a la ley de matrimonio civil" y fue redactado por Nicolás Alessio, un sacerdote cordobés de 52 años, miembro de un grupo de sacerdotes tercermundistas llamado Enrique Angelelli. El texto fue respaldado por otros quince sacerdotes en ejercicio.
El texto dice que "Jesús jamás condenó ni mencionó la homosexualidad, sí se enfrentó a los soberbios, a los que se creían puros, a los que tenían el poder opresor, a los que esclavizaban, a los que humillaban (...) siempre puso la Ley al servicio de una mayor humanización (...) y sobre todo, los proscriptos, los olvidados, los últimos".
Siempre en plural, el documento afirma: "Entendemos la homosexualidad como una manera distinta, diferente, diversa de vivir la sexualidad y el amor (...) Citar la 'ley natural' para oponerse a esta legislación es sólo una posición fijista, dura, congelada, de la realidad pretendida como 'natural', sin entender los complejos procesos naturales. Entendemos que un legislador, puede profesar profundamente su fe cristiana y católica, y, a la vez, con total libertad de conciencia, pensar definir y actuar distinto a lo que propone la jerarquía eclesial".
Consultado por Clarín, Alessio, quien es el cura párroco de la iglesia San Cayetano, en el barrio Altamira, dijo que "la Iglesia tiene derecho a oponerse a un matrimonio eclesial, pero aquí se habla de casarse por civil". En esa dirección, el sacerdote apuntó: "Claro, cómo van a aceptar esto, si ni siquiera aceptan el divorcio vincular, excomulgan a los que se casan en segundas nupcias y, si vamos al caso, tampoco aceptan el matrimonio civil entre heterosexuales, ya que si no pasan por el matrimonio religioso, para la Iglesia dos personas no están casadas realmente".
Para el cura, "el punto clave está en que en el fondo ellos consideran a la homosexualidad como una enfermedad, y no como una manera diversa de relacionarse".
Ante la posibilidad de una ley que permita a personas del mismo sexo ser 'matrimonio' y vivir profundamente el amor y la sexualidad, entendemos que aprobarla, acompañarla y profundizarla nos pone en el camino del Evangelio de Jesús", arranca el documento, que está llamado a provocar polémica en el seno de la Iglesia que formalmente cuestiona el matrimonio homosexual.
El documento se titula "aportes al debate sobre las modificaciones a la ley de matrimonio civil" y fue redactado por Nicolás Alessio, un sacerdote cordobés de 52 años, miembro de un grupo de sacerdotes tercermundistas llamado Enrique Angelelli. El texto fue respaldado por otros quince sacerdotes en ejercicio.
El texto dice que "Jesús jamás condenó ni mencionó la homosexualidad, sí se enfrentó a los soberbios, a los que se creían puros, a los que tenían el poder opresor, a los que esclavizaban, a los que humillaban (...) siempre puso la Ley al servicio de una mayor humanización (...) y sobre todo, los proscriptos, los olvidados, los últimos".
Siempre en plural, el documento afirma: "Entendemos la homosexualidad como una manera distinta, diferente, diversa de vivir la sexualidad y el amor (...) Citar la 'ley natural' para oponerse a esta legislación es sólo una posición fijista, dura, congelada, de la realidad pretendida como 'natural', sin entender los complejos procesos naturales. Entendemos que un legislador, puede profesar profundamente su fe cristiana y católica, y, a la vez, con total libertad de conciencia, pensar definir y actuar distinto a lo que propone la jerarquía eclesial".
Consultado por Clarín, Alessio, quien es el cura párroco de la iglesia San Cayetano, en el barrio Altamira, dijo que "la Iglesia tiene derecho a oponerse a un matrimonio eclesial, pero aquí se habla de casarse por civil". En esa dirección, el sacerdote apuntó: "Claro, cómo van a aceptar esto, si ni siquiera aceptan el divorcio vincular, excomulgan a los que se casan en segundas nupcias y, si vamos al caso, tampoco aceptan el matrimonio civil entre heterosexuales, ya que si no pasan por el matrimonio religioso, para la Iglesia dos personas no están casadas realmente".
Para el cura, "el punto clave está en que en el fondo ellos consideran a la homosexualidad como una enfermedad, y no como una manera diversa de relacionarse".
VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
Es violencia contra la mujer, "todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la vida pública como en la privada".
La diferencia entre este tipo de violencia y otras formas de agresión y coerción estriba en que en este caso el factor de riesgo o vulnerabilidad es el solo hecho de ser mujer. La violencia dentro de la pareja es la forma más común de violencia experimentada por las mujeres en todo el mundo y es la primera causa de muerte y de minusvalía para mujeres de 16 a 44 años de edad, por encima del cáncer, la guerra y los accidentes de tráfico. La tolerancia social, el silencio, y la impunidad acompañan con frecuencia a este tipo de violencia.
Es necesario señalar la diferencia entre agresividad, agresión y violencia. En términos generales la agresividad se relaciona con el empuje vital de cada persona, con su carácter; la agresión se define en términos defensivos, la defensa de lo propio, del alimento, de los hijos, etc, y la violencia como el acto que busca dañar al otro. Así, la agresión siempre es espontánea, y la violencia es planeada, intencionada.
La conducta violenta puede ser:
:: Violencia física: empujones, cachetadas, ataques con objetos o armas, tirones de pelo, rasguños, golpes.
:: Violencia sexual: comentarios y gestos no deseados, exigencias sexuales bajo presión o amenaza, burlas acerca del cuerpo de la mujer, agresiones sexuales con armas u objetos.
:: Violencia emocional: amenazas, insultos, burlas, gritos, sobrenombres descalificadores, humillaciones, interrogaciones, sustracción de dinero, amenazas de herir o atacar a seres queridos, destrucción de objetos importantes, autoritarismo o cualquier otro comportamiento que mantenga al otro miembro de la pareja en permanente tensión.
miércoles, 19 de mayo de 2010
EL RECUERDO DE UNA LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACION RACIAL
Aunque te parezca increible, hasta la década de los 60 existían en Estados Unidos leyes de segregación racial que obligaban a que las personas blancas y negras estuvieran separadas en determinados lugares y servicios públicos. Así, entre otras cosas, existían lavabos, mesas en los restaurantes y escuelas.
El caso de los autobuses era especial. La parte delantera estaba reservada a los blancos y la trasera era exlusiva para negros, mientras que los asientos del medio, en teoría, podían ser usados por ambos. En la práctica, lo que habitualmente ocurría era que las personas de raza negra debían cambiarse de asientos.
Así, hasta que un 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks se negó a ceder el suyo a un hombre blanco en la ciudad estadounidense de Montgomery.
Con serenidad, Rosa se limitó a contestar serenamente un simple no; una negativa que detrás llevaba el rechazo a años de desprecios y humillación.
Su detención provocó un boicot durante meses al servicio público de autobuses de Montgomery y una movilización que culminó con un avance muy importante: el reconocimiento de la ilegalidad de la segregación en los transportes por parte del Tribunal Supremo de Estados Unidos en 1956. Era un primer paso fundamental.
Cuando Rosa Parks se negó a ceder su asiento en aquel autobús, una voz muy especial se encargó de recoger su testigo de resistencia pacífica para convertir la protesta en un clamor. Se trataba de Martin Luther King, por aquel entonces un pastor de la Iglesia Baptista que acababa de llegar a aquella pequeña ciudad estadounidense y el hombre que se convertiría en el principal impulsor del reconocimiento de los derechos civiles en Estados Unidos.
En 1955, Martin Luther King fue uno de los primeros en llamar al boicot contra la compañía de autobuses de Montgomery, extendiendo el movimiento a todo el país sin descanso. Después de que el Tribunal Supremo condenara el sistema de segregación en los transportes públicos, continuó con el llamamiento. La sentencia del tribunal había sido un avance, pero la situación de discriminación racial en Estados Unidos continuaba siendo una realidad.
En 1963, ante las 200.000 personas que habían acudido a Washington reclamando el reconocimiento de los derechos civiles, pronunció su famoso discurso en el que “soñaba” con que la igualdad entre los hombres fuera pronto una realidad. Un año después, La Ley de Derechos Civiles acababa con la segregación racial en locales públicos y la discriminación educativa y laboral y Luther King recibía el Nobel de la Paz. Tras lograr también el derecho al voto, su lucha pacífica continuó incansable hasta su asesinato en 1968.
El caso de los autobuses era especial. La parte delantera estaba reservada a los blancos y la trasera era exlusiva para negros, mientras que los asientos del medio, en teoría, podían ser usados por ambos. En la práctica, lo que habitualmente ocurría era que las personas de raza negra debían cambiarse de asientos.
Así, hasta que un 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks se negó a ceder el suyo a un hombre blanco en la ciudad estadounidense de Montgomery.
Con serenidad, Rosa se limitó a contestar serenamente un simple no; una negativa que detrás llevaba el rechazo a años de desprecios y humillación.
Su detención provocó un boicot durante meses al servicio público de autobuses de Montgomery y una movilización que culminó con un avance muy importante: el reconocimiento de la ilegalidad de la segregación en los transportes por parte del Tribunal Supremo de Estados Unidos en 1956. Era un primer paso fundamental.
Cuando Rosa Parks se negó a ceder su asiento en aquel autobús, una voz muy especial se encargó de recoger su testigo de resistencia pacífica para convertir la protesta en un clamor. Se trataba de Martin Luther King, por aquel entonces un pastor de la Iglesia Baptista que acababa de llegar a aquella pequeña ciudad estadounidense y el hombre que se convertiría en el principal impulsor del reconocimiento de los derechos civiles en Estados Unidos.
En 1955, Martin Luther King fue uno de los primeros en llamar al boicot contra la compañía de autobuses de Montgomery, extendiendo el movimiento a todo el país sin descanso. Después de que el Tribunal Supremo condenara el sistema de segregación en los transportes públicos, continuó con el llamamiento. La sentencia del tribunal había sido un avance, pero la situación de discriminación racial en Estados Unidos continuaba siendo una realidad.
En 1963, ante las 200.000 personas que habían acudido a Washington reclamando el reconocimiento de los derechos civiles, pronunció su famoso discurso en el que “soñaba” con que la igualdad entre los hombres fuera pronto una realidad. Un año después, La Ley de Derechos Civiles acababa con la segregación racial en locales públicos y la discriminación educativa y laboral y Luther King recibía el Nobel de la Paz. Tras lograr también el derecho al voto, su lucha pacífica continuó incansable hasta su asesinato en 1968.
Voces contra el abuso en Villegas
Voces contra el abuso en Villegas
18.5.2010
El Consejo Nacional de las Mujeres y diversas organizaciones y redes sociales se manifestaron en contra de las expresiones que culpabilizan a la niña abusada en General Villegas y sobre el tratamiento que algunos medios hicieron del caso.
Consejo Nacional de las Mujeres
Ante el debate público que se ha dado en torno al caso de la niña abusada en General Villegas, el Consejo Nacional de las Mujeres considera importante expresar su m¦ás en¦érgico repudio hacia las expresiones que ponen en duda si hubo consentimiento por parte de la ni¦ña, al tratamiento mediático que se ha dado al caso y a las manifestaciones a favor de los acusados.
Respecto del primer punto, huelga aclarar que en tanto se trata de una niña, el consentimiento prestado para tener relaciones sexuales no resulta válido a efectos legales, presumiéndose violencia o abuso por parte del que fuere mayor de edad.
Además del delito configurado, en el marco de la ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar, Y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los Ámbitos donde Desarrollen sus Relaciones Interpersonales, se ha incurrido en violencia mediática y psicológica, en tanto los hechos a los que fue y es sometida la ni¦ña, y la exposición pública del caso que han hecho los medios de comunicación, causan un daño emocional y una disminución de la autoestima que perjudica el pleno desarrollo emocional de la niña.
Por otra parte, las marchas y manifestaciones a favor de los acusados a las que ha asistido parte del pueblo de Villegas constituyen, en t¦érminos de la mencionada ley, violencia simbólica para con la niña y para con las mujeres en general. Estas manifestaciones públicas dan cuenta de la persistencia de la dominación masculina en nuestra sociedad, en la que se pone a una niña en el lugar de 'pecadora' y de 'inmoral' y con esto se justifica el abuso y se naturaliza la violencia.
Coalición Argentina contra la trata y tráfico de personas
La Coalición Argentina contra la Trata y Tráfico de Personas (CATW Ar.), perteneciente a la Red NO a la Trata ante los graves hechos ocurridos en Gral. Villegas, que son de público conocimiento, manifiesta lo siguiente:
Es una regla básica del derecho y del sentido común que la víctima debe ser escuchada y en principio su relato creído. En modo alguno quienes han sido víctimas pueden ser culpabilizadas, las mayores que han sufrido delitos sexuales no pueden ser culpabilizadas por su forma de vestir, bailar, hablar, relacionarse, etc., y si son menores no tienen la madurez, ni la preparación para consentir, por lo tanto no pueden ser responsabilizadas. Los infantes y adolescentes, no son adultos/as pequeños
Los adultos son los responsables de sus actos y deben cuidar a los niños/as
y adolescentes, y en su caso decir no, ante la posibilidad de una relación sexual con ellos/as.
Por lo tanto debemos tener en claro que hay tres mayores denunciados como
abusadores y una menor víctima hasta ahora.
Decimos hasta ahora porque hay otros responsables de presunta negligencia en
sus deberes, que la justicia debe investigar, si se comprueba que este hecho no es el único, ante las públicas denuncias que hacen a los medios de comunicación los ciudadanos/as de Gral. Villegas, Se debe investigar a:
* Las autoridades de la escuela donde concurre la menor y su gabinete psicopedagógico.
* A los encargados del Balneario Municipal y autoridades de turismo municipal.
* Al Intendente, abogado, constituyente y legislador mandato cumplido, por las declaraciones adjetivadas, ambiguas, confusas a la prensa, que no llevan claridad a la población y por no haber ordenado la contención de la menor en su municipio.
* A los organizadores y participantes de la marcha por los 'buenos muchachos', por la posibilidad que estén incursos en el delito de apología del delito y en caso de haber tenido conocimiento con anterioridad del hecho por encubrimiento.
Al señor Juez, al Fiscal le solicitamos celeridad en las resoluciones y que estas sean mensajes claros a la sociedad y no se transforme en disciplinador para que las víctimas no vuelvan a denunciar.
También se investigue la distribución de pornografía infantil y se enjuicie a todos los involucrados
Por último repudiamos los hechos protagonizados por tres adultos de Gral. Villegas y acercamos toda nuestra solidaridad a la niña y su familia.
Sara Torres, Susana Pastor, Alberto Ilieff
Periodistas de Argentina en Red por una comunicación no sexista
(...) es saludable recordar (como prescribe nuestro Decálogo) que la profusión de imágenes y notas a los victimarios o sus allegados, en cualquier caso de violencia contra una mujer, sólo contribuyen a una doble victimización de ésta. En el caso que nos ocupa, el agregado de términos como 'video hot' para calificar a la principal prueba del delito, y la mención de supuestos 'comportamientos precoces' de la niña abusada, son ejemplos ilustrativos de cómo por desconocimiento u omisión, algunos medios vuelven a agredir a la víctima y contribuyen a su escarnio.
Por sobre todo, la Red PAR recomienda a las y los editores que asesoren a quienes están encargados de coberturas de este tipo, bajo riesgo de terminar colaborando directamente con los presuntos delincuentes. El que diversos medios se hayan planteado dudas sobre si un supuesto 'consentimiento' de la víctima podría absolver a los abusadores, apunta a disculpar a los imputados desde el desconocimiento, ya que tratándose de una menor de edad, el 'consentimiento' como atenuante no debe tener lugar, precisamente porque lo que se tutela en estos casos, es la indefensión e inmadurez de niños y niñas para consentir cualquier tipo agresiones provenientes de sus mayores.
Ni el 'consentimiento' ni la 'precocidad' existen; se trata de una niña de 14 años con aparentes problemas psicológicos, lo que agravaría su indefensión. Lo que sí existe, es un caso de presunto abuso sexual agravado por haber sido cometido por más de dos varones, y por haber configurado un sometimiento sexual gravemente ultrajante para la víctima. Ni más, ni menos
Red No a la Trata
Al Señor Intendente de General Villegas, a los medios de comunicación y a las autoridades intervinientes:
Desde la Red No a la Trata hacemos llegar nuestra preocupación y nuestro más enérgico repudio debido a la reciente manifestación que en defensa de los acusados de los delitos de abuso sexual agravado, corrupción de menores y distribución de material pornográfico, se ha realizado en General Villegas.
Creemos que este hecho constituye un claro atentado contra los derechos de la menor y a su vez, reproduce en ella, sus familiares y toda la sociedad efectos de descreimiento, discriminación y violencia de género.
La marcha aludida representa un gran retroceso en relación a todos los avances que día a día se producen en materia de abuso sexual y al cuidado que se debería tener hacia los seres vulnerados en su integridad psicofísica.
Es evidente que aún con todos los logros producidos en referencia a esta temática, persisten aquellos prejuicios en torno al género que se reproducen en declaraciones poco felices en las que, en una clara inversión de sentido, la víctima pasa a ocupar el lugar de victimaria.
Nos resulta inadmisible esta revictimización y es por eso que apelamos a la conciencia de las autoridades y de toda la sociedad para que se logre ubicar en su justo lugar a víctimas y victimarios.
Solo así y en espera de resoluciones judiciales a la altura de la gravedad de los hechos, sabemos que al menos, se logrará el camino hacia la reparación del padecimiento y la exclusión social de quien hoy, no solo es víctima de uno de los peores crímenes, también de una comunidad que ha preferido la connivencia con la crueldad.
18.5.2010
El Consejo Nacional de las Mujeres y diversas organizaciones y redes sociales se manifestaron en contra de las expresiones que culpabilizan a la niña abusada en General Villegas y sobre el tratamiento que algunos medios hicieron del caso.
Consejo Nacional de las Mujeres
Ante el debate público que se ha dado en torno al caso de la niña abusada en General Villegas, el Consejo Nacional de las Mujeres considera importante expresar su m¦ás en¦érgico repudio hacia las expresiones que ponen en duda si hubo consentimiento por parte de la ni¦ña, al tratamiento mediático que se ha dado al caso y a las manifestaciones a favor de los acusados.
Respecto del primer punto, huelga aclarar que en tanto se trata de una niña, el consentimiento prestado para tener relaciones sexuales no resulta válido a efectos legales, presumiéndose violencia o abuso por parte del que fuere mayor de edad.
Además del delito configurado, en el marco de la ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar, Y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los Ámbitos donde Desarrollen sus Relaciones Interpersonales, se ha incurrido en violencia mediática y psicológica, en tanto los hechos a los que fue y es sometida la ni¦ña, y la exposición pública del caso que han hecho los medios de comunicación, causan un daño emocional y una disminución de la autoestima que perjudica el pleno desarrollo emocional de la niña.
Por otra parte, las marchas y manifestaciones a favor de los acusados a las que ha asistido parte del pueblo de Villegas constituyen, en t¦érminos de la mencionada ley, violencia simbólica para con la niña y para con las mujeres en general. Estas manifestaciones públicas dan cuenta de la persistencia de la dominación masculina en nuestra sociedad, en la que se pone a una niña en el lugar de 'pecadora' y de 'inmoral' y con esto se justifica el abuso y se naturaliza la violencia.
Coalición Argentina contra la trata y tráfico de personas
La Coalición Argentina contra la Trata y Tráfico de Personas (CATW Ar.), perteneciente a la Red NO a la Trata ante los graves hechos ocurridos en Gral. Villegas, que son de público conocimiento, manifiesta lo siguiente:
Es una regla básica del derecho y del sentido común que la víctima debe ser escuchada y en principio su relato creído. En modo alguno quienes han sido víctimas pueden ser culpabilizadas, las mayores que han sufrido delitos sexuales no pueden ser culpabilizadas por su forma de vestir, bailar, hablar, relacionarse, etc., y si son menores no tienen la madurez, ni la preparación para consentir, por lo tanto no pueden ser responsabilizadas. Los infantes y adolescentes, no son adultos/as pequeños
Los adultos son los responsables de sus actos y deben cuidar a los niños/as
y adolescentes, y en su caso decir no, ante la posibilidad de una relación sexual con ellos/as.
Por lo tanto debemos tener en claro que hay tres mayores denunciados como
abusadores y una menor víctima hasta ahora.
Decimos hasta ahora porque hay otros responsables de presunta negligencia en
sus deberes, que la justicia debe investigar, si se comprueba que este hecho no es el único, ante las públicas denuncias que hacen a los medios de comunicación los ciudadanos/as de Gral. Villegas, Se debe investigar a:
* Las autoridades de la escuela donde concurre la menor y su gabinete psicopedagógico.
* A los encargados del Balneario Municipal y autoridades de turismo municipal.
* Al Intendente, abogado, constituyente y legislador mandato cumplido, por las declaraciones adjetivadas, ambiguas, confusas a la prensa, que no llevan claridad a la población y por no haber ordenado la contención de la menor en su municipio.
* A los organizadores y participantes de la marcha por los 'buenos muchachos', por la posibilidad que estén incursos en el delito de apología del delito y en caso de haber tenido conocimiento con anterioridad del hecho por encubrimiento.
Al señor Juez, al Fiscal le solicitamos celeridad en las resoluciones y que estas sean mensajes claros a la sociedad y no se transforme en disciplinador para que las víctimas no vuelvan a denunciar.
También se investigue la distribución de pornografía infantil y se enjuicie a todos los involucrados
Por último repudiamos los hechos protagonizados por tres adultos de Gral. Villegas y acercamos toda nuestra solidaridad a la niña y su familia.
Sara Torres, Susana Pastor, Alberto Ilieff
Periodistas de Argentina en Red por una comunicación no sexista
(...) es saludable recordar (como prescribe nuestro Decálogo) que la profusión de imágenes y notas a los victimarios o sus allegados, en cualquier caso de violencia contra una mujer, sólo contribuyen a una doble victimización de ésta. En el caso que nos ocupa, el agregado de términos como 'video hot' para calificar a la principal prueba del delito, y la mención de supuestos 'comportamientos precoces' de la niña abusada, son ejemplos ilustrativos de cómo por desconocimiento u omisión, algunos medios vuelven a agredir a la víctima y contribuyen a su escarnio.
Por sobre todo, la Red PAR recomienda a las y los editores que asesoren a quienes están encargados de coberturas de este tipo, bajo riesgo de terminar colaborando directamente con los presuntos delincuentes. El que diversos medios se hayan planteado dudas sobre si un supuesto 'consentimiento' de la víctima podría absolver a los abusadores, apunta a disculpar a los imputados desde el desconocimiento, ya que tratándose de una menor de edad, el 'consentimiento' como atenuante no debe tener lugar, precisamente porque lo que se tutela en estos casos, es la indefensión e inmadurez de niños y niñas para consentir cualquier tipo agresiones provenientes de sus mayores.
Ni el 'consentimiento' ni la 'precocidad' existen; se trata de una niña de 14 años con aparentes problemas psicológicos, lo que agravaría su indefensión. Lo que sí existe, es un caso de presunto abuso sexual agravado por haber sido cometido por más de dos varones, y por haber configurado un sometimiento sexual gravemente ultrajante para la víctima. Ni más, ni menos
Red No a la Trata
Al Señor Intendente de General Villegas, a los medios de comunicación y a las autoridades intervinientes:
Desde la Red No a la Trata hacemos llegar nuestra preocupación y nuestro más enérgico repudio debido a la reciente manifestación que en defensa de los acusados de los delitos de abuso sexual agravado, corrupción de menores y distribución de material pornográfico, se ha realizado en General Villegas.
Creemos que este hecho constituye un claro atentado contra los derechos de la menor y a su vez, reproduce en ella, sus familiares y toda la sociedad efectos de descreimiento, discriminación y violencia de género.
La marcha aludida representa un gran retroceso en relación a todos los avances que día a día se producen en materia de abuso sexual y al cuidado que se debería tener hacia los seres vulnerados en su integridad psicofísica.
Es evidente que aún con todos los logros producidos en referencia a esta temática, persisten aquellos prejuicios en torno al género que se reproducen en declaraciones poco felices en las que, en una clara inversión de sentido, la víctima pasa a ocupar el lugar de victimaria.
Nos resulta inadmisible esta revictimización y es por eso que apelamos a la conciencia de las autoridades y de toda la sociedad para que se logre ubicar en su justo lugar a víctimas y victimarios.
Solo así y en espera de resoluciones judiciales a la altura de la gravedad de los hechos, sabemos que al menos, se logrará el camino hacia la reparación del padecimiento y la exclusión social de quien hoy, no solo es víctima de uno de los peores crímenes, también de una comunidad que ha preferido la connivencia con la crueldad.
martes, 18 de mayo de 2010
TRABAJO ESCLAVO
No olvidamos. Justicia para las víctimas del incendio", decía una leyenda sobre las paredes del ex taller textil clandestino de Luis Viale 1269, en la ciudad de Buenos Aires. Al cumplirse cuatro años del fatídico incendio, los pedidos de justicia por sus víctimas continúan en vigor. El trabajo esclavo, un fenómeno actual que es imprescindible erradicar, se sucede permanentemente, y la necesidad de combatirlo requiere el compromiso y la concientización de todas las instancias estatales y sociales. Esta es la única manera de superar fallos lamentables, como el del juzgado federal a cargo del juez Oyarbide, que sobreseyó a los dueños acusados de estos delitos argumentando que había que entender a los explotadores porque "las costumbres y pautas culturales de los pueblos originarios del altiplano boliviano, de donde proviene la mayoría", admiten esa forma de vida.
La vigencia universal de los derechos humanos nos debe ahorrar el padecimiento de esta dudosa clase de relativismo cultural.
La Asamblea de 1813 se pronunció contra la tortura y el tráfico de personas y en favor de la libertad de los hijos de las esclavas. La Constitución de 1853 sostuvo esas premisas y la reforma de 1994 consolidó con fuerza el compromiso con los derechos humanos.
Sin embargo, aún persisten prácticas condenables que someten a personas a situaciones de cuasi esclavitud. La reducción a servidumbre y el tráfico de personas, especialmente de mujeres menores de edad, son prácticas de explotación que irrumpen doscientos años después de Mayo. El trabajo esclavo es un flagelo que se hace imprescindible combatir.
En el incendio mencionado de Luis Viale 1269, cinco de los seis muertos eran niños. Vivían encerrados junto con otras 50 personas en una propiedad en la que funcionaba un depósito de telas. Las conexiones eléctricas eran tan precarias como todo lo que allí existía. El terrible episodio generó una reformulación de las políticas institucionales en todo el país.
Son más de cien las empresas que han sido denunciadas y también las clausuras que se han producido desde aquel incendio.
A pesar del esfuerzo, se calcula que en la región metropolitana continúan funcionando clandestinamente unos cuatro mil talleres ilegales.
Desde las instituciones, la primera tarea consiste en construir buenas herramientas de intervención. El gobierno de la ciudad, la Defensoría del Pueblo y las organizaciones de trabajadores vienen denunciando estas prácticas que están saliendo a la luz y generan rechazo en la ciudadanía.
Tampoco se puede admitir el argumento de quienes tercerizan gran parte de su producción y se desentienden de la calidad del proceso productivo por comprar las prendas terminadas, ya que el derecho del trabajo establece que son solidariamente responsables.
Además de valores comunes, los derechos humanos son normas. Y si existen derechos positivos que prohíben determinadas situaciones, la opinión subjetiva y las comparaciones deben correrse a un costado.
Lo mismo ocurre con las cuestiones ambientales. Cada vez que se plantea el cuidado de la naturaleza o el ambiente, se pretende hacer entrar esa protección en franca contradicción con la necesidad de generar y conservar el empleo. Como si hubiera que elegir con un criterio de suma cero: o una cosa o la otra. No podemos darnos el lujo de abandonar ninguna de las dos tareas. Si podemos orientar las instituciones para que cumplan con estas dos misiones, ¿por qué restar?
Sin embargo, existen avances. Las investigaciones y denuncias continúan llegando a la Justicia. Por caso, la Sala I de la Cámara en lo Criminal Federal, integrada por los jueces Ballestero, Freiler y Farah, confirmó el procesamiento de dos personas acusadas por el delito de reducción a servidumbre de trabajadores textiles.
El derecho es una alquimia entre normas, hechos y valores. Nada ni nadie pueden estar por encima de la ley. La existencia de esta alquimia es sólo el comienzo para dar por tierra con una realidad que padecen hoy hombres, mujeres y niños. Por ello, es necesario que, ante hechos de tamaña gravedad, la ciudadanía se concentre y comprometa para luchar contra el trabajo esclavo.
La vigencia universal de los derechos humanos nos debe ahorrar el padecimiento de esta dudosa clase de relativismo cultural.
La Asamblea de 1813 se pronunció contra la tortura y el tráfico de personas y en favor de la libertad de los hijos de las esclavas. La Constitución de 1853 sostuvo esas premisas y la reforma de 1994 consolidó con fuerza el compromiso con los derechos humanos.
Sin embargo, aún persisten prácticas condenables que someten a personas a situaciones de cuasi esclavitud. La reducción a servidumbre y el tráfico de personas, especialmente de mujeres menores de edad, son prácticas de explotación que irrumpen doscientos años después de Mayo. El trabajo esclavo es un flagelo que se hace imprescindible combatir.
En el incendio mencionado de Luis Viale 1269, cinco de los seis muertos eran niños. Vivían encerrados junto con otras 50 personas en una propiedad en la que funcionaba un depósito de telas. Las conexiones eléctricas eran tan precarias como todo lo que allí existía. El terrible episodio generó una reformulación de las políticas institucionales en todo el país.
Son más de cien las empresas que han sido denunciadas y también las clausuras que se han producido desde aquel incendio.
A pesar del esfuerzo, se calcula que en la región metropolitana continúan funcionando clandestinamente unos cuatro mil talleres ilegales.
Desde las instituciones, la primera tarea consiste en construir buenas herramientas de intervención. El gobierno de la ciudad, la Defensoría del Pueblo y las organizaciones de trabajadores vienen denunciando estas prácticas que están saliendo a la luz y generan rechazo en la ciudadanía.
Tampoco se puede admitir el argumento de quienes tercerizan gran parte de su producción y se desentienden de la calidad del proceso productivo por comprar las prendas terminadas, ya que el derecho del trabajo establece que son solidariamente responsables.
Además de valores comunes, los derechos humanos son normas. Y si existen derechos positivos que prohíben determinadas situaciones, la opinión subjetiva y las comparaciones deben correrse a un costado.
Lo mismo ocurre con las cuestiones ambientales. Cada vez que se plantea el cuidado de la naturaleza o el ambiente, se pretende hacer entrar esa protección en franca contradicción con la necesidad de generar y conservar el empleo. Como si hubiera que elegir con un criterio de suma cero: o una cosa o la otra. No podemos darnos el lujo de abandonar ninguna de las dos tareas. Si podemos orientar las instituciones para que cumplan con estas dos misiones, ¿por qué restar?
Sin embargo, existen avances. Las investigaciones y denuncias continúan llegando a la Justicia. Por caso, la Sala I de la Cámara en lo Criminal Federal, integrada por los jueces Ballestero, Freiler y Farah, confirmó el procesamiento de dos personas acusadas por el delito de reducción a servidumbre de trabajadores textiles.
El derecho es una alquimia entre normas, hechos y valores. Nada ni nadie pueden estar por encima de la ley. La existencia de esta alquimia es sólo el comienzo para dar por tierra con una realidad que padecen hoy hombres, mujeres y niños. Por ello, es necesario que, ante hechos de tamaña gravedad, la ciudadanía se concentre y comprometa para luchar contra el trabajo esclavo.
lunes, 17 de mayo de 2010
LA HOMOSEXUALIDAD CRIMINALIZADA
Existen 76 países alrededor del mundo que todavía consideran la homosexualidad como ilegal, cinco de ellos castigan los actos homosexuales con la muerte.
Estos ultimos son: Irán, Mauritania, Arabia Saudita, Sudán y Yemen (más algunas partes de Nigeria y Somalia).
En Arabia Saudita no existe un Código Penal documentado. En su lugar, el país aplica la estricta ley islámica de la Sharia. De acuerdo con su interpretación, la sodomía está castigada. Para un varón casado, la pena es la muerte por lapidación, mientras que la pena para un soltero es de 100 azotes así como el destierro por un año. Para un no-musulmán, que cometa sodomía con un musulmán, la pena es la muerte por lapidación.
Estos ultimos son: Irán, Mauritania, Arabia Saudita, Sudán y Yemen (más algunas partes de Nigeria y Somalia).
En Arabia Saudita no existe un Código Penal documentado. En su lugar, el país aplica la estricta ley islámica de la Sharia. De acuerdo con su interpretación, la sodomía está castigada. Para un varón casado, la pena es la muerte por lapidación, mientras que la pena para un soltero es de 100 azotes así como el destierro por un año. Para un no-musulmán, que cometa sodomía con un musulmán, la pena es la muerte por lapidación.
viernes, 14 de mayo de 2010
LAS HERMANAS MIRABAL
Las hermanas Mirabal (Patria Mirabal, Minerva Mirabal y María Teresa Mirabal) fueron dominicanas que se opusieron fervientemente a la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo. Una cuarta hermana, Bélgica Adela "Dedé" Mirabal, no tuvo un rol activo en las actividades hechas contra el dictador. Cabe destacar que Patria Mercedes no tenía el mismo nivel de actividad política que sus otras hermanas. Ella las apoyaba, incluso prestaba su casa para guardar armamentos y herramientas de los luchadores, pero quienes siempre dieron la cara fueron Minerva y María Teresa. Esta última se une al ver el ejemplo de sus hermanas.
Las hermanas Mirabal crecieron en un hogar rural acomodado de la Sección Ojo de Agua en el municipio de Salcedo (hoy municipio cabecera de la provincia que hoy lleva el nombre de Hnas. Mirabal). Estudiaron como internas en el prestigioso Colegio Inmaculada Concepción de La Vega, dirigido por monjas españolas de la Orden Terciarias Franciscanas de Jesús y María donde, tanto Minerva como María Teresa, destacaron por su inteligencia e interés en el estudio
Cuando Trujillo llegó al poder, su familia perdió casi toda su fortuna. Las Mirabal creían que Trujillo llevaría al país al caos y por ello entraron a formar parte de un grupo de oposición al régimen, conocido como la Agrupación política 14 de junio. Dentro de este grupo eran conocidas como Las Mariposas. Fueron encarceladas y torturadas en varias ocasiones. A pesar de estas situaciones, continuaron en su lucha por terminar con la dictadura. Después de varios encarcelamientos, Trujillo decidió terminar con las hermanas.
El 25 de noviembre de 1960, Trujillo envió a varios hombres a interceptar a las tres mujeres tras la visita a sus maridos en prisión. Las hermanas, totalmente desarmadas, fueron llevadas a unas plantaciones de caña, donde fueron asesinadas a palos por unos miembros de la SIM.
El motivo que llevó a la República Dominicana a solicitar este día fue por el macabro asesinato de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas dominicanas, hecho que tuvo lugar el 25 de noviembre de 1960, por órdenes del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo.
En 1981 se celebró en Bogotá, Colombia, el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde se decidió marcar el 25 de noviembre como el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres, recordando el asesinato de las hermanas Mirabal.
En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en la que se definió la "violencia contra la mujer" como
todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en la vía privada.
Trujillo creyó en el momento que había eliminado un gran problema. Sin embargo, el asesinato le trajo muchos inconvenientes y fue el principio de su desgracia. La muerte de las Mirabal causó gran repercusión en la República Dominicana. La publicidad resultante provocó que el pueblo dominicano se mostrara cada vez más proclive a apoyar a las Mirabal y sus ideales.
Las hermanas Mirabal crecieron en un hogar rural acomodado de la Sección Ojo de Agua en el municipio de Salcedo (hoy municipio cabecera de la provincia que hoy lleva el nombre de Hnas. Mirabal). Estudiaron como internas en el prestigioso Colegio Inmaculada Concepción de La Vega, dirigido por monjas españolas de la Orden Terciarias Franciscanas de Jesús y María donde, tanto Minerva como María Teresa, destacaron por su inteligencia e interés en el estudio
Cuando Trujillo llegó al poder, su familia perdió casi toda su fortuna. Las Mirabal creían que Trujillo llevaría al país al caos y por ello entraron a formar parte de un grupo de oposición al régimen, conocido como la Agrupación política 14 de junio. Dentro de este grupo eran conocidas como Las Mariposas. Fueron encarceladas y torturadas en varias ocasiones. A pesar de estas situaciones, continuaron en su lucha por terminar con la dictadura. Después de varios encarcelamientos, Trujillo decidió terminar con las hermanas.
El 25 de noviembre de 1960, Trujillo envió a varios hombres a interceptar a las tres mujeres tras la visita a sus maridos en prisión. Las hermanas, totalmente desarmadas, fueron llevadas a unas plantaciones de caña, donde fueron asesinadas a palos por unos miembros de la SIM.
El motivo que llevó a la República Dominicana a solicitar este día fue por el macabro asesinato de las tres hermanas Mirabal, activistas políticas dominicanas, hecho que tuvo lugar el 25 de noviembre de 1960, por órdenes del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo.
En 1981 se celebró en Bogotá, Colombia, el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, donde se decidió marcar el 25 de noviembre como el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres, recordando el asesinato de las hermanas Mirabal.
En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en la que se definió la "violencia contra la mujer" como
todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en la vía privada.
Trujillo creyó en el momento que había eliminado un gran problema. Sin embargo, el asesinato le trajo muchos inconvenientes y fue el principio de su desgracia. La muerte de las Mirabal causó gran repercusión en la República Dominicana. La publicidad resultante provocó que el pueblo dominicano se mostrara cada vez más proclive a apoyar a las Mirabal y sus ideales.
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